Изменение восприятия
Краткие итоги первой части
Я немного коснулся общих вопросов и задач, которые мы будем решать по мере углубления нашего понимания, надо же как-то сохранять интригу! Решил начать с Кастанеды, уверяя, что эзотерика только внешне является трепотней ни о чем, с точки зрения адепта обычной науки. Я буду дальше называть такую науку конвенциональной, т.е., обычная = конвенциональная, что звучит как-то не по-обывательски.
В первой части мы рассматривали разделение эпох формирования магических знаний и подготовки магов до и после конкисты. Выяснилось, что до конкисты магам не нужно было маскироваться, потому что все окружающие их люди просто их боялись, не хотели связываться. В ранней эпохе маги достигали абсолютной власти над людьми и даже упивались ею. После конкисты все изменилось, о чем в подробностях я и рассказал, эту часть подготовки можно назвать: «маг и общество». Вторая часть раскроет нам загадку: какими приемами и инструментами маги все-таки достигают власти и силы? Назовем ее условно: «маг и изменение восприятия».
Методология (очень важно для последующего изложения)
Как-то я приготовил статью для печати в профильном издании нашего института, где я работаю. Кстати, предполагая, что мою тематику примут в штыки, я принял приглашение занять должность руководителя научно-организационного отдела, а не работу в какой-нибудь лаборатории. Примерно в это же время я подал документы в институт медицинской психологии при крупной республиканской клинике. Одумался, вовремя забрал. Итак, отдал статью на рецензию своей коллеге, доверяя ее уровню подготовки, все-таки доктор психологических наук. Получил ожидаемый ответ: конвенциональная наука не рассматривает эзотерические знания. Эти знания вне области ее изучения.
Что же такое «конвенциональная наука»? «Родителем» современной методологи получения научных знаний является картизианско-локковская модель. Картезиус – это латинизированное имя Рене Декарта, примерно так, как мы транскрибируем свои славянские имена в англоязычные. Ну, а Локк – это английский философ. Я не буду углубляться в специфику получения знаний до Декарта и Локка. Основное в картизианско-локковской модели – это рациональные, рассудочные пути получения знаний, — оставляем мистицизм клиру. Обоснованные сомнения в получаемых результатах, эмпирическая проверка (экспериментально), повторяемость результатов экспериментов другими исследователями, единый научный язык и парадигмы. Парадигма – это совокупность понятий одной отрасли знания или науки. Например, правило буравчика входит в парадигму физики, а ковалентные связи в парадигму химии.
В общем, мистицизм и нерациональное было выплеснуто напрочь. Общество качнулось от крайнего мистицизма и религиозности к материалистическому познанию реальности. Вот тебе бабушка и юрьев день. Все начиналось в XVII веке. Не так уж давно. Таким образом, если знания не получены каким-нибудь измеряемым путем и не доказаны, значит их не существует с точки зрения конвенциональной науки. Так и хочется сказать: и все-таки она вертится (по легенде так восклицал Галилео Галилей, отрекшись от своих знаний перед инквизицией)! Однако сейчас не получится слить эти две ветви: мистицизм, магизм и конвенциональная наука. Тем не менее, «Наука логики» Гегеля рулит: два подхода в дихотомии сольются в общем, отрицая свое отрицание и противоречия каждого будут сняты. Диалектика – великая сила. Конвенциональная наука есть результат «договоренностей» всех ученых. Можно сказать, что это договорная наука. Например, сообщество физиков договорилось в начале XX века, что эфира не существует. Основываясь на одном простом факте, что нет никакого экспериментального подтверждения его существования, тогда как Общая Теория Относительности такие подтверждения имеет. Все, эфир выбросили на помойку истории. Нет его и точка. В этом ученые-конвенционалисты мало отличались от клириков, которые твердили, что центром мира является Земля и что это все звезды и Солнце вращаются вокруг Земли, а не наоборот. Этот экскурс крайне важен для нас, и мы еще будем к нему возвращаться не раз.
То, что нельзя пощупать руками и описать словами – изменение восприятия
Учителя говорили Кастанеде: у человека нет органа восприятия, чтобы воспринять магическую реальность. Для магов эта реальность существовала, потому что они каким-то образом могли ее видеть. Вот, это особое ви́дение и отличает обычное восприятие человека от того, что видит маг. Мы воспринимаем мир, опираясь на общественные описания. Вне этого описания для нас ничего не существует. Мы никак не спотыкаемся о невидимый мир, иначе набили бы шишки и стали искать причины. Но обществу это не нужно. Таким образом, снова нужно обратиться к общественной договоренности, теперь по границам восприятия. Сейчас мы уже знаем, как и с помощью каких инструментов человек изменяет восприятие, однако из книг Кастанеды это было совершенно непонятно. Его наставник утверждал, что изменить восприятие – это уйти от рассудочности и рациональности – «остановить внутренний диалог». А затем сместить «точку сборки». Я перечитывал несметное количество раз все эпизоды, где дон Хуан – наставник Кастанеды — объяснял ему, как достичь состояния ви́дения. Никаких точных инструкций не было. В одном месте так, в другом иначе, но почти всегда упоминалось «намерение». Некая сила – непреклонная решимость, отличающейся от простой воли, и эта сила как раз приводила в движение точку сборки. Раньше я думал, что это я туповат немного, а сейчас я точно знаю, что маги линии Кастанеды просто не знали, как это делать, поэтому всякий раз пользовались заученными приемами своих учителей из прошлого, которые также не понимали, что и как они делают. То есть, понимание магами смысла того, что они делают, не было. Они не знали, как это работает, а мы знаем, но об этом не сейчас. Что же такое эта «точка сборки» и почему ее нужно сдвигать?
Мир – энергия; нити; коконы; точка сборки
Наставники твердили Кастанеде, что мир – это энергия, которую увидишь, если перейдешь, остановив внутренний диалог, к прямому ее восприятию. Древние видящие рассматривали человека в тот момент, когда он осуществлял переход от обычного восприятия к прямому ви́дению. Оказалось, что вокруг человека есть кокон из нитей, примерно в метре от его тела. Внутри кокона находились сферы из нитей меньшего диаметра. Они как бы вписаны внутрь основного кокона. Видящие также видели особую яркую точку, находящуюся на границе кокона, на уровне правой лопатки. Эта яркая точка как раз и осуществляла перемещения в моменты изменения восприятия. Дон Хуан утверждал, что точка сборки – это некий магический орган, осуществляющий «сборку восприятия». То есть, касаясь тех или иных нитей, точка сборки, как тонарм проигрывателя виниловых пластинок, прыгая с одной песни на другую, осуществляла переключение восприятия. Все в магическом мире – это перемещение и фиксация точки сборки в некоторых определенных местах. Сместив точку сборки, можно увидеть других магических сущностей; энергетических паразитов, «прилипающих» к человеку; особенности строения кокона и количество сфер в коконе. Можно видеть другие миры и планеты, а также перемещаться туда. Все решало два момента – сдвиг точки сборки, а также ее фиксация в этом положении. Без фиксации устойчивого восприятия достичь невозможно – мелькают образы, все хаотично.
Я думаю, что ви́дение как раз и интриговало большинство читателей Кастанеды. ЧСВ, жалость к себе, Путь Воина, стирание личной истории – это все как-то можно понять, даже принять, а вот ви́дение – это что-то новое, необычное. Справедливости ради нужно сказать, что намеки о переживании таких феноменов есть у Рерихов. Они называли такие состояния – «перемещение в тонком теле». Другими словами, эта часть реальности и люди, ее воспринимающие, всегда были. Махатмы у Рерихов, древние видящие у Кастанеды. Мы тоже столкнулись с тем, что были не одиноки в момент формирования нашей группы. В общем, все сложно. В нашу кучу малу можно добавить и «Розу мира» Даниила Андреева. Каждый из авторов описывал воспринятое в своей системе понятий. Андреев, например, сопроводил книгу 54 основными понятиями и широко пользовался неологизмами. Неологизм – это нечто такое, несуществующее в нашей речи. Часто к продукции странных неологизмов были склонны больные шизофренией. Например, (классика) как ты себя чувствуешь? Ответ больного – шоколадно (после шока – ладно), разлука – разные луки. Из моих примеров собственных неологизмов: чужая душа – Потемкин, мечты сбриваются и так далее.
Критичное значение количества сфер для магов
Это на некую закуску, но очень важную. Дон Хуан (учитель Кастанеды) утверждал, что без лидера магическая группа не состоится, а лидер должен иметь 4 сферы внутри кокона, а не 2, как это часто бывает. Со слов дона Хуана две сферы внутри кокона – это конфигурация, которая встречается у большинства людей, 4 – крайне редко. После ухода наставника, лидер новой группы должен был сам достичь интеграции, то есть объединить два способа обучения: в обычном состоянии сознания и в измененном (я говорил об этом в первой части). Если он смог самостоятельно сместить точку сборки в те области, где уже находились усвоенные знания, значит, он становился полноценным лидером группы, и дальнейшее развитие его группы шло в рамках предписанных Правил. Сбоев в таком способе подготовки не было, кроме случая Кастанеды. В силу того, что Кастанеда был трехсферным, то, ни смещать точки сборки учеников, ни искать будущих лидеров он не мог. Достигнув интеграции после ухода дона Хуана, Кастанеда остановился в развитии и ушел из жизни как обычный человек — умер от рака печени. На этом линия магов дона Хуана и магов всех предшествующих поколений прервалась. Тем не менее, Кастанеда сделал больше, чем это удавалось достичь другим группам – он поделился знаниями со всем миром, фактически, выполнив самое главное предназначение – дал толчок к выходу из тени магических знаний древних и современных магов.
Итоги второй части
Мы поняли, что для конвенциональной науки магической реальности не существует. Никем из ученых она не признается, эти знания даже не выносятся на обсуждение мировой научной общественности, ни один научных журнал не публикует статью эзотерического толка. Древние видящие получили знания о том, что люди – это сложные создания, имеющие не только материальное тело, но и невидимую часть – кокон со сферами внутри. На поверхности кокона находится яркая точка, связанная с изменением восприятия. Обучившись произвольно сдвигать точку сборки, маг мог изменять свое восприятие и получать знания напрямую. Один из главных и самых важных позиций точки сборки – это положение «ви́дение», когда маг получает возможность «рассмотреть» скрытые от обычного восприятия феномены, а именно: нити мира, коконы людей и смещение точки сборки. Ну и самое главное в итогах, интрига для следующей части. У меня 5 сфер: три вверху и две внизу. Если 4 сферы – это кране редкое явление у людей, то 5 – уникальное. Что это значит и что с этим делать – в третьей части. Для справки: чем больше сфер у человека, тем тяжеловеснее он становится, потому что на манипуляции нитями в дополнительных сферах требуется время.